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Louise Reader
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Les trois volumes de La Bible au féminin, le grand roman des héroïnes de la Bible. Sarah : "Un jour, je me suis demandé si l'absence de regard féminin sur la Bible n'était pas à l'origine de tous les malentendus qui suscitent tant d'interrogations et de débats parmi les hommes. Aussi ai-je essayé de relire la Bible à travers les femmes. Brusquement tout changeait. Les événements historiques retrouvaient leur place, les invraisemblances disparaissaient." M. H.Longtemps, pour moi, le cycle des saisons a tourné sur lui-même sans laisser de trace. Un jour suivait un autre, mon corps n'en portait pas la marque. Je ne m'appelais pas encore Sarah, mais Saraï. On disait de moi que j'étais la plus belle des femmes. D'une beauté qui faisait peur autant qu'elle attirait. Une beauté qui a séduit Abram dès son premier regard sur moi. Une beauté qui ne se fanait pas, troublante et maudite comme une fleur qui jamais n'engendrera de fruit. Quelle est donc la longue histoire de cette femme si belle qui accompagna Abraham, père du monothéisme, sur les routes de Mésopotamie, de Canaan et d'Égypte ? Épouse aimante d'un homme promis par Dieu à fonder un grand peuple, Sarah traverse toutes les épreuves de la stérilité : le sentiment de culpabilité, le mépris, l'adultère, le choix de l'adoption ou de la mère porteuse... Passionnée et bouleversante, elle est l'une des héroïnes les plus modernes de la Bible.Tsippora: Il y a plus de trois mille ans, une enfant noire est recueillie au bord de la mer Rouge. On l'appelle Tsippora, l'"Oiseau". La couleur de sa peau a déjà décidé de son avenir: nul ne la voudra pour épouse. Un jour, pourtant, près d'un puits, un homme la regarde comme aucun autre. Il s'appelle Moïse et fuit l'Égypte. Amante passionnée, épouse généreuse, Tsippora la Noire, l'étrangère, la non juive, porte la destinée de Moïse à bout de bras. Oubliant ses craintes et ses doutes, il entend grâce à elle le message de Dieu et léguera à l'humanité ces lois qui, aujourd'hui encore, protègent les faibles contre les forts. Hélas, son amour pour Moïse condamne Tsippora: dans la cohorte des Hébreux de l'Exode, son destin de femme à la peau noire la rattrape... Actrice oubliée de la Bible, Tsippora est l'incarnation de l'intelligence et de l'amour. Faible parmi les faibles, la première elle comprend le plein sens du rôle accordé à Moïse.Cette lucidité fait d'elle, après Sarah, une héroïne d'une modernité confondante.Lilah:Moi, je ne peux pas être avec ceux qui jettent des pierres sur des femmes et des enfants. C'est au-dessus de mes forces. Au-dessus de mon amour pour Ezra. Au-dessus de mon respect pour Dieu. En 397 avant Jésus-Christ, à Suse, l'opulente capitale de l'Empire perse où le peuple juif vit en exil, la jeune Lilah est promise au bonheur: elle doit épouser Antinoès, brillant guerrier perse et familier de la cour du roi. Mais Ezra, son frère bien-aimé, son complice de toujours, s'oppose à ce mariage avec un étranger. Si Lilah s'obstine, elle devra l'oublier. Elle ne peut s'y résoudre. Ezra, elle le pressent, est désigné par Dieu: il doit conduire les Juifs exilés à Jérusalem et, par-delà les lieux et les siècles, rendre vivantes les lois de Moïse. Des lois qui défendent la plus belle idée de la justice et donnent un sens aux destinées humaines. Face à cela, combien pèse son amour pour Antinoès? Abandonnant les promesses d'un avenir doré, Lilah pousse son frère sur la route de Jérusalem et rend possible l'incroyable espoir du retour en Terre promise. Hélas, Ezra, aveuglé par sa foi, ordonne la répudiation des épouses étrangères. Au risque de perdre la seule personne qui lui reste, Lilah s'oppose au fanatisme de son frère et organise la survie des femmes et des enfants condamnés à quitter la ville. Avec Lilah se clôt la trilogie La Bible au féminin. Sarah, l'épouse stérile d'Abraham, pesait de tout son destin individuel face à Dieu. Tsippora, épouse de Moïse, luttait contre le racisme et l'ostracisme. En se dressant contre l'extrémisme religieux, dont les femmes sont les premières victimes, Lilah défend une magnifique idée de la dignité.
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Marek Halter, né à Varsovie en 1936, découvre la culture musulmane dans son enfance quand, obligé de fuir les nazis, il se retrouve avec sa famille d'abord au Kazakhstan, puis en Ouzbékistan. Son compagnonnage avec des enfants musulmans a profondément marqué le petit garçon juif sauvé du ghetto par des amis catholiques de son père. Adulte, il œuvre sans relâche au dialogue interreligieux, à la réconciliation des juifs et des musulmans. En 1967, à l'annonce de la guerre entre le monde arabe et Israël, il crée le Comité international pour la paix négociée au Proche-Orient. Les plus grands noms de la littérature et des arts y adhèrent. Il tisse des liens entre Nasser, Ben Gourion, Golda Meir et Sadate. En Jordanie, il rencontre Yasser Arafat qu'il présente, pour la première fois, à Shimon Peres, chez lui, à Paris. C'est l'un des maillons qui conduiront à la poignée de main historique entre Yitzhak Rabin, Premier ministre d'Israël, et le Président de l'OLP en 1993. En 1984, Marek Halter aide à la création du mouvement SOS Racisme. Dix ans plus tard, il incite des jeunes musulmanes à s'organiser : c'est la naissance de Ni putes ni soumises. En 2009, il organise le Convoi pour la paix à Gaza : en compagnie d'un imam, d'un rabbin et d'un prêtre, il achemine des cadeaux aux enfants palestiniens. En 2012, après l'assassinat des enfants juifs de Toulouse perpétré au nom de l'islam, Marek Halter part pour Israël en compagnie de dix-sept imams de France. La délégation se rend au mémorial Yad Vashem où, pour la première fois dans l'histoire, retentit une prière en arabe en hommage aux six millions de Juifs massacrés par les nazis. En 2013, le nouveau pape, François, accueille Marek Halter et une délégation d'imams de France sur la place Saint-Pierre de Rome. Une image insolite largement médiatisée.
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